俞平伯

 

编者按：俞平伯著移棋相间法，序中谈及许宝騄先生研究移棋法之事。文中“闲若”系许宝騄先生的字；序中许子、闲若、闲均指许先生。

 

序一

忆乙丑（1925，民14）岁灯下侍家大人，谈及幼年曾学移棋相间法於曾祖母姚太夫人，时许君闲若亦在座，许固近戚，且故人也，共怂恿试之，良验。迢迢数十载，家大人亦不能悉忆，移至七八子而止，而予等已苦其繁，各出片纸录而怀之，视同瑰宝。闲寻返津。此後书札往返，互相推衍，而闲喜深思，所得视予尤多，已至五十子矣？然自此以上，闲亦不复为之，非不能更进一筹，乃数既无穷，多则愈繁，实不胜其为也，因此意绪阑珊。闲虽就学来京，而其成绩品则阁置於于书案抽斗中。又一年余，逮丙寅腊尽，颇多暇日，纵论往事，兴会复多，爰出旧记重加紬绎，终日栗六，钩稽谈论，如罹脑疾，最先假设律宜依倍数而立，如四八同法是也，惟又不尽然，十二为六之倍数，又决不可通融也，况素数无穷，其律亦将无穷也，即幸而有之，其浩瀚繁琐，亦与无律相差无几耳。嗣重新思索，始得今律，虽未必尽 善，而已得执简驭繁之要，盈天下之数，悉入此四律之内而无或遗，此闲若之功为多，予则聊尽赞助整理之事而已。荏苒又二年，顷复值岁莫，拟加编次，俾久其传，试检春在堂集则当日曾祖母口授吾父之成法秩然在焉，集中明言出坚瓠集，案头无此，托清华大学朱佩弦君代检之，则最初之法亦具焉；於是二百八十年来渊源授受之迹，较然昌明矣。（坚瓠集序於清康熙二十九年庚午，而褚君言三十馀年前学於胡君，则可考之最初传授，约在顺治十六七年左右）。此虽小道亦有可观，今之视昔宁无寸进，後之览者又复云何？然缀此短书，略存鸿印，异日重开，譬诸再寻断梦，重理故书，乐固在我，不必求知於人，虽不足备艺囿之珍闻，亦吾家之故实也，写录既竟，欣然命笔。戊辰（1928）祀竈日，於北平东城老君堂七十九号。

 

序二

前序既竟，携示许子，属为本篇，然许子治科学者也，无意为文，姑阁置之。己巳新正二日之夜忽以电话觅谈，适余外出，越日访之，乃以合四为一之新律相告，其法简而整，其言明且清，虽其根柢不出四律，而去其繁冗，正其谬误，使人一览豁然贯通，於应用上方便至多。坚瓠集诀曰：「就是儿童也不乱」，实凑均之游词耳。若依新律，则口耳授受一分钟可毕，真庶乎儿童不乱矣。於是昔之视为奇巧者，今且一文不值矣。遂述其梗概，庶後之来者无所惑焉。己巳人日又记。

 

序三

前二序成於十七十八年，收入杂拌二集中，则二十二年癸酉也。其本编迄未付刊，所以者何？小道无足观览，况乎解之者众，未曾识面如惕闇君，友人中如陈盛可君，皆善为之。仓卒宣布，惧为辽东之豕，一也。闲当时曾有从数理上研究之之意，犹望他日得一较完善之记载，二也。仆於数目字为十足之门外汉，不胜述者之任，三也。积是三因，弃置勿陈者又八载，而其间人事之变，殆非陵谷海桑所可喻也。闲丙子渡海，庚辰返国，南天羁滞，雁足稀至，知其於泰西畴人之术已深造有得，而视昔日之儿嬉如泥孩竹马，常不复措意乎。仆索居槐市，局迹榆庭，胜赏难逢，佳游不再，良如水东花隐所云，半涂梦觉之人难为遣也。偶检箧，旧记犹存，於时烽尘未靖，惧其久而放失，则他年或遂无书，以期吾友为之，又不可骤得也。遂稍加整治，俾广流传，存其真面，所谓小不足悔者非耶？文字疵病，仆自当之，斯於读者为尤歉也。辛巳中元节记。
                               

  (1900.1.8—1990.10.15）